والمسْح . وقيل : هو من نجوت الشجرة وأنجيتها إذا قطعتها ، كأنّه قطع الأذى عن نفسه . وقيل : هو من النّجوة ، وهو ما ارتفع من الأرض كأنّه يطلبها ليجلس تحتها ، لأنّه إذا أراد قضاء الحاجة استتر بها . والنّجا : ما سلخ عن الشاة أو البعير ، والنجا أيضاً : ما أُلقى عن الرّجل من اللباس . يقال : نجوت الجلد إذا ألقيته عن البعير وغيره . ويقال : نجا فلان ، إذا أحدث ذنباً أو غير ذلك . ( 1 ) . وباعتبار لباس العافية والهداية في الإسلام استُعير منه في حديث فاطمة ( عليها السلام ) بقولها : « ونجوتم بالضيق من السعة ، فمججتم ما وعيتم ، ودسعتم الذي تسوّغتم » ( 2 ) . لخلعهم لباس الهداية والرشاد . ونجا من الأمر ، إذا خلص ، وأنجاه غيره . والنجاء : السُّرعة . يقال : نجا ينجو نَجاءً ، إذا أسرع ، ومنه الحديث : « إنّما يأخذ الذئبُ القاصيةَ والشاذَّة والناجية » . أي السريعة ( 3 ) . [ نحب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن حال الإنسان بعد موته : « فَهَل دَفَعتِ الأقَارِبُ ، أو نَفَعت النوَّاحِبُ » ( 4 ) . النحيب : تردد البكاء في الصدر ( 5 ) . والنواحب على صيغة فواعل وهي جمع ناحبة . وقضى فلان نحبه : مات أو قُتل في سبيل الله ، وأصله الوفاء بالنّذر ( 1 ) . واستُعير النّحب مكان الأجل ، لأن الأجل وقع بالنحب ، وكان النحب سبباً له ، وأصله أنّ رجالاً من أصحاب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) نذروا إنْ لقوا العدو ليصدقُنّ القتال أو ليقتلُنّ ( 2 ) . وجاء في قوله تعالى : ( فَمِنْهُم مَنْ قَضَى نَحْبَه ومِنْهُم مَن يَنْتَظِرُ ) ( 3 ) . حاكياً ذلك . والنّحب : الخطر العظيم . وناحب الرجلُ الرجلَ ، إذا خاطره . والنحب يقال لأطول يوم يشتدّ فيه الحرّ ( 4 ) . [ نحر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ألا وإنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لُمَةً مِنَ الغُوَاةِ ، وعَمَّسَ عَلَيْهم الخَبَر ، حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُم أَغْراضَ المَنِيّةِ » ( 5 ) . النحر : موضع القلادة من الصدر والجمع نحور ، وتُطلق النحور على الصدور ، والمَنْحَرُ : موضع النّحر من الحلْق ، ويكون مصدراً أيضاً ( 6 ) . ونحرته : أصبتُ نحره ، ومنه نحر

--> ( 1 ) لسان العرب 15 : 307 ( نجا ) . ( 2 ) الاحتجاج : 104 . ( 3 ) النهاية 5 : 25 ( نجا ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 111 ضمن خطبة 83 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 285 ( ب ح ن ) . ( 1 ) المصباح المنير : 595 . ( 2 ) تأويل مشكل القرآن : 184 . ( 3 ) الأحزاب : 23 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 285 . ( 5 ) نهج البلاغة : 89 ضمن خطبة 51 . ( 6 ) المصباح المنير : 595 .